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中国历史的十四个圣人:每一个都是我们的自满

时间:2021-03-07 00:08 点击次数:
  本文摘要:一、 酒圣杜康 明清时期的《白水县志》中纪录“杜康,字仲宇,为我县康家卫人,善造酒”的纪录。杜康沟里的泉水“隐隐喷出,至冬不竭,流四里许入白水河,乡民谓此水至今有酒味”。 相传杜康正是取些水造酒,有文字为证:“他邑酒,足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日,而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许,多沽酒于白。先泽之遗,当地独得其身,至今遗址槽沿存,此其明验也。 ” 杜康生卒于白水,是白水人民的自满。杜康酒酿出了淳厚的风土人情,酿出了古老的白水文化。

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一、 酒圣杜康   明清时期的《白水县志》中纪录“杜康,字仲宇,为我县康家卫人,善造酒”的纪录。杜康沟里的泉水“隐隐喷出,至冬不竭,流四里许入白水河,乡民谓此水至今有酒味”。

相传杜康正是取些水造酒,有文字为证:“他邑酒,足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日,而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许,多沽酒于白。先泽之遗,当地独得其身,至今遗址槽沿存,此其明验也。

”   杜康生卒于白水,是白水人民的自满。杜康酒酿出了淳厚的风土人情,酿出了古老的白水文化。

明清、民国年间,白水烧锅千家,酒坊四乡。三国时,曹操吟咏出了“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”的千古绝唱:唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道,月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句:晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声,空凝杜康语”的佳句歌颂,浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。  二、文圣孔子   孔子(前551~前479)名丘,字仲尼。

春秋后期伟大的思想家、教育家,儒家的首创人。鲁国人。

是儒家学派的首创人,提出了“仁”的思想,是中国古代著名的思想家和教育家。  他立志为学,博学多能。他开创了私人讲学的民风,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,听说有3000门生,其中优秀的有72人。

他成为文化流传的使者。他曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理与流传事情,致力于教育,整理《诗》、《书》等古代文籍,删修《春秋》。其学生将其思想言行纪录在《论语》中。

  孔子经其终生提倡和历代儒家的生长,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的焦点是德治主义,他执著地提倡德化社会与德化人生。德化社会的最高尺度是“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。

孔子教诲人们努力推行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施放人”的’忠恕之道”,以建设正确的人生观和正确处置惩罚人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教,以善处人与自然的关系,他还论述和弘扬了人不仅要“仁民”,也要“爱物”的原理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政,使社会与文化获得生长。

孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以建立理想社会,通过潜志躬行“内圣外王之道”,以到达“天下为公”、“大同世界”:之境界。由于孔子的卓越孝敬和思想影响深远,他才被中国人尊为至圣先师,万世师表。  三、史圣司马迁   司马迁----前145或前135~?西汉史学家,文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。

生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不行考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。

20岁时,从京师长安南下周游,足迹广泛江淮流域和中原地域,所到之处考察民俗,收罗传说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁继续其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。太初元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太初历》,以取代由秦沿袭下来的《颛顼历》,新历适应了其时社会的需要。

今后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,开罪下狱,受腐刑。  出狱后任中书令,继续立志著书,终于完成了《史记》的撰写。

人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远,《史记》语言生动,形象鲜明,也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经由和著书的理想,为历代歌颂。

  司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑,却因此越发立志著书,创作了名震古今中外的史学臣著《史记》,为中国人民,世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。  四、诗圣杜甫   杜甫(七一二-七七零),字子美,生于河南巩县(今河南省巩县),是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵,故自称少陵野老,世称杜少陵。

三十五岁以前念书与游历。天宝年间到长安,仕进无门,困窘了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职。

安史之乱开始,他流亡颠沛,竟为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗。乾元二年(七五九),他弃官西行,最后到四川,定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称。

晚年举家东迁,途中留滞夔州二年,出峡。漂泊鄂、湘一带,贫病而卒。  子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民痛苦,被誉为「诗史」。

其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为「诗圣」。  杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以缔造性地生长。他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的生长。他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的盘旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也体现出显著的缔造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术履历,使这一体裁到达完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

  五、医圣张仲景   张仲景是东汉名医,姓张名机,字仲景。南阳郡涅阳人(今河南省邓县穰东镇),约生于公元150年,卒于219年。

张仲景天赋聪颖,勤奋勤学,少年时学医于同郡张伯祖,尽得其传。明代《李濂医史》称:“仲景之术精于伯祖,起病之验,虽鬼神莫能知之,真一世之神医也。”   张仲景博览群书,广采众方,系统地总结了汉代以前的医学英华,凭据自己富厚的医疗实践履历,著《伤寒杂病论》合十六卷,(唐宋以后将 《伤寒杂病论》分。


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