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yabo.com官方网站_ 中国人的姓氏文化探源

时间:2021-07-28 00:08 点击次数:
  本文摘要:一、中国人的姓氏探源 参天之木,必有其根,环山之水,必有其源。中国古代姓氏传说发生于远古五帝时期。 从盘古氏开天地,历三皇、五龙氏,到伏羲氏定姓、氏,再经炎黄、尧舜时代,夏商周、春秋战国,到秦并六国,建设了中国第一其中央集权政权,姓、氏也混而为一。中国姓氏的历史至少有五千年之久。 中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。那时是母系社会,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。 夏,商,周的时候,人们有姓也有氏。

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一、中国人的姓氏探源 参天之木,必有其根,环山之水,必有其源。中国古代姓氏传说发生于远古五帝时期。

从盘古氏开天地,历三皇、五龙氏,到伏羲氏定姓、氏,再经炎黄、尧舜时代,夏商周、春秋战国,到秦并六国,建设了中国第一其中央集权政权,姓、氏也混而为一。中国姓氏的历史至少有五千年之久。

中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。那时是母系社会,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。

夏,商,周的时候,人们有姓也有氏。“姓”是从居住的乡村,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或者死后根据功劳,追加的称呼而来。

所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不行以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传纪律:近亲通婚对子女倒霉。

姓,代表氏族的血统,最早起源于母系社会。早期的姓出自氏族的图腾,氏族往往以天象星座、动植物作为其图腾的内容,在与周边的其他氏族的来往中以展示氏族图腾的徽记来讲明其身份,区别差别的氏族和方位,这氏族徽记就是姓的最早雏形。

从时间上,姓的发生远远早于文字,有了文字以后,凭据图腾徽记的图形发生了有文字意义上的姓。氏,是古代贵族标志宗族系统的称呼,从夏朝中期开始,氏成为姓的支系,是私有制社会的特种产物,表现功勋和职位。先秦时女子称姓,男子称氏(郑樵《通志·氏族略》)。顾炎武总结的“氏一再传而可变,姓千万年而稳定”(《取胜》) 向来都以为中国人先有姓,后有氏。

事实上,姓、氏一直在混淆使用,姓和氏的关系也在转变。最早的氏为大氏族、部落、国家、氏族同盟的称谓。传说中和文献上泛起的这类氏有上百个,最早的是盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏时代,随后为钜灵氏、黄神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等二十二氏的循蜚纪时代,接着为辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等十三氏的因提纪时代。在这个时期中,最重要的氏是有巢氏和燧人氏,有巢氏教民架木为巢,掘地为营;燧人氏发现了钻木取火,教人熟食,教民结绳以记事。

之后进入了伏羲氏时代,这一时期中原地域泛起了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、郝胥氏、昆吾氏、葛天氏、阴康氏、中皇氏、女娲氏等部落或国家。中国最早的姓就发生在伏羲氏时期,伏羲氏之后为风姓,这是中国第一个姓(范文澜《中国通史》,1978年)。这个时期的另一个重要的氏是中皇氏,中皇氏的首领为仓颉,他缔造了文字,替代结绳记事。女娲氏之后为神农氏,即炎帝,其后为姜姓;黄帝姓公孙,名轩辕,号有熊氏,有熊氏是黄帝所在的部落和国的称谓,黄帝继续炎帝之位统治了中原大地。

黄帝有二十五子,得姓者十四,有姓十二:姬、酉、祁、己、滕、葳(亦作箴)、任、荀、僖、姞、儇、依。这十二个姓事实上是有熊氏部落的分族,其他的儿子因没有实力建设起自己的族而不能有姓。

这是姓为氏的支系的时代。黄帝与西陵氏女生子玄嚣,号青阳氏,亦名少昊,少昊氏族东迁,成为东夷族的首领,改称金天氏,其后为嬴姓、偃姓;黄帝与西陵氏女生次子昌意,昌意娶蜀山氏之女生颛顼,为高阳氏,其后为芈姓、己姓、董姓,妘姓、曹姓等;黄帝之曾孙帝喾为高辛氏,其后为子姓,帝喾之子尧为陶唐氏,其后为祁姓;黄帝之裔舜为有虞氏,其后为妫姓、姚姓;颛顼之孙禹为夏后氏,其后为姒姓。所以,氏在周朝之前是部落名、国名的一种表现,与周朝的氏的寄义有很大的区别。

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中国最古老的姓基本都出自炎黄两帝之后,据文献统计,先秦时期总共泛起过30多个姓,加上考古出土的西周铜器铭文上所见的姓,总数也没有凌驾50个,而氏的数目却远远凌驾了此数。夏朝时,氏的本意发生了变化,氏可以代表姓族中重要的分支,成为夏朝的诸侯。

好比黄帝之孙颛顼帝之后的己姓,在夏朝分生出昆吾氏、苏氏、顾氏、温氏等氏族,并成为夏朝的诸侯国。夏朝时已经泛起了分封制,禹为姒姓,其后分封有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏等诸侯国(司马迁《史记》)。

商朝基本上继续了夏朝的制度。作为血缘关系的姓和氏之间发生最重要的变化是在西周初期,周武王灭商后,重新确立了姓、氏的关系,“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏”(左丘明《左传》)。姓明婚姻,世代稳定;氏辨贵贱,随时更移。西周“裂土分封”同姓、异姓诸侯国1 300余,天子尊为大宗,诸侯称为小宗。

西周的宗法制划定:诸侯国君的明日宗子继续国位和爵位,一姓之祖由明日宗子来祭祀和继续,虽经百代而稳定其姓,此即所谓大宗;国君明日宗子以外的儿子统称为庶子,也称别子,史称令郎,他们不能继续君位,凡获得分封的另立一家,获得新氏,往往以封邑为氏,称为小宗。别子的明日宗子继续新氏族,为新氏族的大宗,而其他儿子须再立新的支氏族,往往封于乡、亭,以乡、亭为新支氏族。没有土地可以分封的儿子,或以先祖的号、谥、爵、官、名、字、居、事、职、次等为新氏族;五代以后降为庶民,无氏可立;国亡后的国君明日系一族往往以国名为氏,或以所继续的姓为氏。氏是特权和职位的标志,大权有大氏,小权有小氏。

春秋战国时发生了无数个氏,也衰亡了无数个氏,而姓是不能改变的。所以,先秦时保留下来的姓仅仅在30个左右,而保留下来的氏却有近千个。我们平时提到的姓氏险些都出自西周、春秋、战国时期的氏,与夏商以前的氏是有区此外。直到秦始皇灭六国统一了中国,姓、氏才混淆为一,汉朝以后姓和氏不再给予严格的区分(马雍,1985年)。

促使姓、氏合一的基础原因,是秦始皇统一天。


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